Православие

  • Материал перемещен в дневник.

  • Бурный процесс воссоздания на территории России православных монастырей привлёк в них значительное число лиц с нестойкой религиозностью и неподготовленностью жить в условиях, существеннейшим образом отличающихся от привычных норм жизни. Для кого-то поступление в монастырь происходило по не зависящим от него обстоятельствам. Кто-то со временем начинал осознавать, что его собственное, до конца не продуманное решение стать монахом или монахиней оказалось жестокой и трудно поправимой ошибкой.r

    Так или иначе, у части монастырских насельников возникает выстраданное желание расстаться с монастырём и вернуться к светской жизни. Дело, однако, в том, что его исполнение сталкивается с рядом непреодолимых в их положении трудностей и требует постороннего вмешательства и оказания помощи со стороны различных специалистов: юристов, психологов, правозащитников, медицинских, педагогических и социальных работников. Фактически возникает проблема основательной перестройки взрослого человека и его включения в активную жизнь в условиях нормальных общественных отношений. Человека, у которого достаточно серьёзно нарушены ценностные ориентации, изменено сознание, отсутствует получаемая с детства необходимая правовая, профессиональная и образовательная подготовка. Человека, у которого нет жилья, не имеется достаточных материальных и денежных средств для самостоятельного жизнеобеспечения. Человека, у которого основательно подорвано психическое и физическое здоровье. r
    Формально монах или монахиня, если они поняли, что монашество - не их путь, имеют право по собственной воле покинуть монастырь. Но реализовать это право на практике удаётся немногим. Во-первых, монастырь – закрытое учреждение. Просто выйти за его стены, может быть, и легче, чем за тюремные, но не намного и не всегда. У кого появляется такое намерение, тот сразу же попадает под усиленный контроль монастырского начальства. Второй вопрос: куда идти, если нет ни собственного жилья, ни родственников? Государство монахам – не защитник. Кроме того, расстрижения по существующим церковным правилам не существует, бывших монахов не бывает, монах остаётся монахом, но монахом «падшим, живущим в грехе» и подлежащим суровому Божьему наказанию. Применяются и другие способы психологического устрашающего давления на монашеское сословие. Каждого монаха и монахиню строго предупреждают, что, уйдя, они уже не смогут вернуться назад. Случаи нарушения этого правила бывают, но они носят исключительный характер. Монах – это узник с пожизненным сроком заключения при полнейшем бесправии. 
    Для кого-то в России права человека, может быть, и существуют, но только не для монахов. И, тем не менее, вопрос, а что же делать с людьми, расставшимися с монашеством, не только не отпадает, но приобретает с каждым днём всё больше значимости. Рост числа монахов будет неминуемо вызывать рост числа тех, кого это звание прекратило устраивать. Бросать их на произвол судьбы было бы жестоко и не рационально с экономической точки зрения, не отвечало бы социальным нормам, принятым в цивилизованном обществе. Социально-психологические драмы и трагедии можно предвосхитить. Да они и сейчас уже существуют. Просто на данную тему не возникает серьёзных разговоров. 
    Существует множество редких болезней, в том числе связанных с нарушениями психики, которые требует особого подхода и лечения. Есть такое заболевание как «иерусалимский синдром», заключающийся в том, что люди, глубоко погружённые в идеи мессианства, начинают представлять самих себя мессиями, Христами нового времени. Аналогично можно говорить о «постмонашеском синдроме» и введении этого заболевания в список узаконенных нозологий. Это позволит выстраивать систему лечения и социальной реабилитации больных с данным синдромом.

    Владимир Рослов

  • Расцерковительный обмен опытом входит в трэнд даже у священников кому некого бояться, и отец Яков именно из таких. Симптоматично. Вот когда бывшие духовники предстанут перед камерами со своими бывшими истовыми прихожанами - вот это будет жесть.

    Имею в виду не гостей незнакомых для рисования себя на фоне "отпавших", а со списочком претензий и эфолюции сознания.

     

     

  •  

    Православный передел собственности и сфер влияния за кормушку на адептах религии только набирал обороты. Прецедент создался в Ивановской епархии РПЦ МП, на конфликт с которой смело пошел священник Герман Калинин.

    В ответ митрополит Иосиф Македонов дает послушание своим бездельникам отнять строение и территорию назад, разумеется с помощью кумовских отношений с силовыми структурами и судебной машиной. События происходили параллельно с набиравшей мощь репрессивной машины “режима путина” в отношении защитников парка “Торфянка”.

    Канал Отца Германа: https://www.youtube.com/channel/UC1lP...
    Написать и поддержать отца Германа вы можете через личные сообщения на его канале.

     

  • "Противостоять РПЦ МП и государству именно как машине навряд ли бы так мог кто-то еще", - вспоминают соратники преставившегося 25 декабря 2014 года священника Глеба Якунина, основоположника Апостольской Православной Церкви.
    Сахаровский Центр в Москве, в стенах которого можно было встретить покойного в качестве защитника свободы и современного искусства, удостоился первого прецедента отпевания священника. Соратники отца Глеба возле гроба вспоминают его участие в укрощении путча 1991 года, времена его пламенной политической деятельности.

  • Интервью с Глебом Грозовским 23 декабря 2014 года.

  • Перемещено в дневник

  • Поможем Невзорову сдвинуть гору! Скоро первое сентября, и значит новые противозаконные молебны и акции клерикалов в образовательных учереждениях. Обрашаемся к здесь присутствующим из Питера. Перед нами мегацель - создание прецедента съемки урока атеизма детям в школе. Собственно почему только идеологизированные особи в черном с крестами на животах имеют право рассказать о сверхъестественных персонажах? Для реализации нам нужны контакты смелого директора любой питерской школы, кто согласится пустить Александра Глебовича и съемочную группу в на урок “Собирательный образ Иисуса Христа в истории”. Занятие пройдет в общем дискурсе “встреча с интересным человеком”, где ученики смогут задать свои любые интересные вопросы. По результатам будет выпущен фильм как для интернет-просторов, так и на DVD. Участникам встречи диски будут подарены, а все оставшиеся адекватные на территории РФ учителя и родители смогут заказать диски почтой.
    Невзоров1

  •  

    Пора из этой "церковной" структуры уже дёргать - решила правая рука архиерея по имени протодиакон Сергий Смирнов из Нижнетагильской епархии РПЦ МП. О практической церковности как ступени в саморазвитии он рассуждает с эфире с эксмонахом РПЦ МП Михаилом Барановым, автором rascerkovlenie.ru Сегодня Сергей это успешный коуч-тренер и предприниматель в ювелирной торговле.
    Сергея Смирнова ищите здесь: 
    https://www.youtube.com/channel/UCL2SXovnhSzt6tzLNMeX95A 
    https://vk.com/sergeyvverh
    https://www.facebook.com/sergey1vverh
    запись на коучинг, закрытое общение, отзывы https://vk.com/konvverh
    обсудить темы открыто https://vk.com/duhvverh
    Почта: Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

  • Автор «Новой газеты», известный религиовед Александр Солдатов может попасть под каток спецслужб.

    m

    Октябрьский районный суд города Владимира завершил процесс о признании фильма «Приставное благочестие» экстремистским материалом. К процессу был привлечен Александр Солдатов — постоянный автор «Новой газеты», главный редактор сетевого ресурса portal-credo.ru, посвященного вопросам религии.

    Похоже, Солдатова подводят под уголовную статью. Если это случится, мы получим настоящего, без всяких оговорок, узника совести.

    Александр Солдатов пишет на очень щепетильные темы отношений Русской православной церкви с обществом и государством. А РПЦ, мы ведь понимаем, занимает у нас в стране особенное место.

  • Когда от православия родственники сходят с ума, церковная верхушка продолжает делать бизнес даже фетише, который святой кумир С. Саровский даже не имел в виду, то от РПЦ МП неизбежен информационный запах, который из вот таких отзывов и поставит точку на её популярности. На имени Христа выстроена система сбыта магии и артефактов, а считающих себя его учениками просто прет от собственного величия, точнее от "посланных Богом на возрождение обители денег", денег от оболваненного населения и путинского ворья на всех властных уровнях. 

  •  

    Православной мамаше старушке 5 лет общего режима, столько же подельнице, а самой благостеивейшей убийце все 12 лет. Фактически суд удовлетворил весь запрос обвинения. Так завершилась история наложения православной психотерапии модели 14 века на век 21й. РПЦ МП в виде Ярославской митрополии отказалась от приюта полностью. Единственный "общественный защитник" поп Макарий Маркиш приезжал из соседней Ивановской епархии, и лишь по причине, что в его сознании рушился образ святости затей братьев Храмцовых. Ну и ждем мой полноценный фильм "Православная смерть".

  • Во все времена к такому явлению, как послушание, христиане относились весьма трепетно.

    Примером крайне радикального послушания мы видим праотца Авраама, того самого, который послушался Бога – решился на убийство Исаака. Аналог подобной ситуации в Новом Завете существует в среде церковного предания: старец приказал своему новому послушнику «за послушание» бросить в огонь собственного сына – и, конечно, предание гласит, что сын тот остался также жив. Неясным остается один интимный момент – от кого же и как получил сие «послушание» упомянутый праотец? Каким образом он оказался настолько уверенным, что именно Бог сказал ему совершить действие против Собственной заповеди? Если отвергнуть мысль о шизофрении Авраама, то ее последовательно обязаны отвергнуть и во всех современных подобных случаях слышания голосов и видения галлюцинаций. Но чтобы этого не произошло, чтобы оставалось руководствование адептом именно человеческим путем, РПЦ ставит здесь эдакую перегородку для дальнейших помыслов: мол, «это ж Авраам – а это ж мы!.. Куда нам до него!..» Подобные самооправдания кое-кто из среды пишущих отцов-аскетов прямо называет ересью, но сегодня они уж слишком распространены для того, чтобы их отвергать.  Этих самооправданий для рядового РПЦшника более чем достаточно для того, чтобы успешно перестать мыслить в данном направлении. По крайней мере, если ты, конечно, успешный Послушник.

    Далее, одним из любимых в церковной среде примеров является преподобный со звучным именем Акакий. Он прославился тем, что до самой смерти претерпел своего старца, который не то, что не отличался особой мудростью в деле управления послушниками, но и добродетелью милосердия также не отличался, ежедневно просто избивая физически прилепившегося к нему ученика. Христианство к правовому аспекту человеческой жизни относится зазеркально, посему камнем спасения того неудачливого послушника окружающие его подвижники поставили отнюдь не спасение от старца-изверга, но наоборот – терпение, доходящее до мазохизма. Ежедневно послушник предъявлял коллегам то одну рану, то другую, явно впадая в страсть тщеславия по поводу собственного терпения. Игра в мученика вполне заменила собой игру в послушника, приведя, естественно, к мученической кончине Акакия. Положительным итогом этого увидели то, что при гробе собственноручно убитого послушника его старец, наконец-то, ощутил впервые пробудившуюся совесть.

    Если взглянуть на эту историю более прагматически, то мы вспомним еще и о том нюансе, по причине которого также вполне можно было бы жить и при «недостаточном» (для руководства) старце. После смерти старца послушник становился единственным владельцем их общей со старцем кельи и мог затем сам набирать себе послушников «для биения».

    Более счастливый пример удачного духовного сотрудничества, преподносящийся нам в качестве идеала, - это ученичество прп. Досифея и учительство прп. Дорофея. Оба в подобных отношениях были новичками, посему у них произошел кристально идеальная ситуация, которую нам очень любят ставить сегодня в пример в качестве ориентира. Увы, рассмотрев их историю невооруженным даже глазом, мы видим, что их союз был именно сотрудничеством, а не садомазохизмом. Они оба изначально согласились между собой на одинаковые правила игры и оба ответственно отнеслись к своей собственной роли. Дорофей качественно удовлетворял духовные потребности Досифея, а тот отвечал ему полной доверчивостью. Желая сегодня показать нам, послушникам, этот ярчайший пример послушания, наши духовные руководители не отмечают пары огромных «НО»: 1) «достаточность» Дорофея - не столько являющуюся даром святости и прозорливости, сколько просто добросовестным отношением к собственной обязанности; 2) даже радикально ультрапослушному Досифею позволялось высказывать собственное мнение и желание – он попросил своего старца разрешить ему последний подвиг: отказаться от лечения чахотки, от которой и умер. Но когда сегодня мы пытаемся обращать внимание руководителей на эти моменты (по поводу второго нюанса нам отвечают так: «Выпрошено – выброшено»), желая кроме обязанностей приять еще и права, назначенные отцами послушнику, нам в ответ указывают на то, о чем сказано в следующем абзаце.

    br

    Данный пример вполне соответствует РПЦшным параметрам древности. А чем древнее пример – тем меньше ему мы имеем право следовать, как гласит еще один неоспоримый обывательский догмат церковных фарисеев. Эволюция в их умах перевернута на 180 градусов – и древнейшие примеры служат уже отнюдь не как примеры для следования, а как красивые живописные полотна, на которые можно лишь отстраненно любоваться. Что вносит в изучаемую нами тему еще больше путаницы.

    Сегодня эту путаницу используют в своих целях только управляющие, но никогда – управляемые. Утверждая о необходимости именно терпеливого беспрекословного и неразмышляющего послушания, нам приводится пример именно Акакиевский. Мол, недостаточность старца все равно достаточна для твоего личного спасения (а то, глядишь, еще и старца спасешь, вернув ему совесть). Этим положением любой духовный руководитель снимает с себя полностью все собственные обязанности по отношению к послушнику и его душе. Когда при вручении игуменского (пастырского) жезла над руководителем читается «страшная молитва», в которой указывается именно на ужасную ответственность посвящаемого, никто не сомневается в том, что подобная ответственность существует. Но затем происходит необъяснимое. Оставив аспект беспрекословности послушания, свою собственную ответственность руководитель упраздняет.

    Когда моя духовная мать страдала от тяжести возложенных на нее душ, она обратилась к своему старцу, и тот дал ей то, что она искала – самооправдательный помысл: ответственность за душу послушника можно снять с себя в случае любого малейшего неповиновения со стороны оного. Матушка сбросила с себя ответственность за меня ровно в тот момент, когда я дерзнула нарушить бойкотирование одной из сестер. Тот факт, что искушение нарушить грозное молчание было велико по причине совместных работ и по причине заповеди о милосердии, скидок мне не дал. Слишком уж вожделенным для духовной матери оказался момент уличить меня в непослушании. Слишком уж желанным оказалось сбросить с себя ответственность в отношении трудного ребенка. Отныне ребенок оказался наедине с силами зла, и обязан был винить в этом лишь себя, не надеясь больше ни на какую духовную помощь, ни на какой совет, ни на какое-либо сочувствие и сострадание. Отныне он становился чужим. Единственным утешением оставалось лишь то, что «оно ведь было», и благодарить Бога нужно и за бывшее. Но – никакой речи о том, что кто-то иной, кроме тебя самой, за тебя будет нести ответственность на Страшном Суде. Это значит – рушится само здание послушничества. Мастер перестает производить собственным примером обучение ученика, затворяясь при написании картины, но при этом ты, если хочешь, все равно продолжаешь перетирать ему краски. Если не хочешь – уходишь из монастыря в поисках либо другого мастера, либо в поисках самого себя.

    Идеальным для духовников послушником и в древности, и сегодня остается тот послушник, который изначально является более терпеливым христианином, чем сам духовник, к которому он пришел. Ошибки старчества прощаются априори, ошибки послушника не прощаются никогда. Новорожденный обязан быть умнее родителя, иначе никто не захочет «нести ответственность» за него.

    Именно развороченный сверх наголову принцип бесправного послушания отразился и во внешней структуре управления РПЦ, когда приходской устав от 2009 года утвердил права архиерея, упразднив все права рядового прихожанина и даже священника. Бесправие детей и безответственность правящих над ними утверждена в РПЦ МП отныне юридически.

    Начиная с прп. Нила Сорского, мы встречаем то у одного, то у другого святого отца мысли о том, что обязанности послушника автоматически снимаются с него при недостаточности старца. Попрание прав послушника считается не допустимым, потому что приводит лишь к отрицательным результатам. Слепой аще слепого ведет – что будет? В последние два-три века мы видим, как святости достигали отнюдь не послушники. Они мечтали об идеальном послушничестве, но везде сталкивались лишь с недостаточными для руководства старцами, нигде не видя смысла в бесправном послушничестве. Хромое на любую ногу таинство послушания неизбежно ведет к духовной смерти, поэтому теряет собственный смысл. Стоит лишь посмотреть на величайших титанов аскетики последних веков (Паисий Величковский, поднявший исихазм до нынешнего уровня; Игнатий Брянчанинов, на чьих книгах стоит современное православие; Иосиф Исихаст, спасавшийся самочинно и реанимировавший при этом целый Афон и т.д.), как мы видим везде невозможность подобного духовного симбиоза. Так для чего же до сих пор в монастырях и старческих кельях нас пугают необходимостью беспрекословного послушания? Ответ получается лишь один – лишь оставив от таинства послушания его внешнюю оболочку, возможно управлять людьми в собственных целях. Какие бы это ни были цели – удовлетворение собственных греховных вожделений или строительство храмов и монастырей тщеславия ради. Именно поэтому и запрещен исход из послушничества в отшельничество.

    Ныне подобный исход является ни больше ни меньше, как расцерковлением, поскольку имеющие власть «вязать и решить» имеют право анафематствовать вас по любому поводу, в том числе – за непослушание.

    Право-то имеют, но никак не имеют никаких обязанностей.

    alluara depeche

  • Для наблюдательного расцерковившегося взгляда будет весьма любопытным просмотр пары этих видео о поведении РПЦшных администраторов и монахов на Украине.

    Вот тут они все вместе смиренно сидят, смотря в рот новому, хоть и временному, князю государства. Этакая присяга новой власти.

     

    Вот тут Киево-Печерские монахи сжигают явно не старые записки.

     

    Янукович и друзья, видать, были частыми и весьма желанными гостями обители. Если бы сжигалось нечто неважное, то присутствие тех двоих в подрясниках не имело бы необходимости. На предмет поведения православных во время активного противостояния на Майдане на Креде и Гранях написано не мало. Во всяком случае, патриархийщики московские предпочли отсидеться, отмолчаться и выждать - чья же возьмет. Лишний раз вспоминается аксиома Назаретяна, что религия есть необходимый атрибут прошлого, так же как и войны. Вот и представляется православию повод проявить себя, но заметьте, только лишь в качестве утешителей в скорби от преждевременной гибели, и, конечно, шансами реваншей в различных группировках.

    Никого смелого с крестом или иконой в руках не нашлось в момент пика снайперского смертоубийства на Институтской и Банковой. Ни от одной из конфессий!

    Да, собственно, это и естественно, и лишний раз подтверждает полное отсутствие связи со сверхьестественним миром  и его выдуманными составляющими.
  •  

    Православная смерть в #Мосейцево. Начало оглашения приговора происходившее 09.10.2017, в суде Ростова Великого. "Удары тупым предметом по десять раз. Ивовые прутья подписанные именами девочек. Таскание за волосы, вырывание волос. Кипяток на лицо и в рот. Привязывание цепями к стене. Наказание полным двухдневным голодом при образцовом пожирании жратвы воспитательниц. Делай по 115 и 200 поклонов. Крапиву в трусы." За 9-е число было озвучено процентов двадцать. Приехал на оглашение герой моего ролика "Оскорбил веруна" #Маркиш Макарий, иеромонах. В возникновении прецедента он обвинил СМИ, кто раскручивал прочие дела по Мосейцеву. Приговор снимаю полностью. Грех не поставить РПЦ родной такой памятник, памятник духовникам и старчикам Борису и Димитрию Храмцовым.

    Приговор будут оглашать не один день.

  •  

    #Мосейцево."Тем страшнее были вспышки гнева православных воспитательниц, чем дольше они в себе "подавляли" страсть раздражения, убеждая себя в наличии любви к ближнему". "Не спасается ближний, мой или чужой ребенок - не спасаюсь и я".

    Таковы подлинные психиатрические мотивы гнобежа тысяч детей невольно прошедших сквозь увлечение взрослых под названием "хочу в XXI веке стать монахом и подвижником как древние отцы".

    В реальности особи-наставники так и не отошли от своей физиологии, а неофитская психика, по благословению высокодуховных старцев, переключалась на православный садизм для всех кто удобно подворачивался в зазаборном житии в монастырях, скитах и подвориях.

    Фильм "Православная смерть" ставит задачей фокусировку гражданского общества страны на самую безконтрольную "духовную" бизнес-организацию РПЦ МП Гундяева, которая идет на любые жертвы для сохраниения своей динамики развития и демонстрации востребованности обществом.

    Для продолжения производства фильма просьба помочь на реквизиты: Репортажи финансируют только мои зрители YouTube: Способ в три клика: http://www.donationalerts.ru/r/monahg... ЯндексДеньги: https://money.yandex.ru/to/4100110754... СБ карта 4276 6300 1042 2692 Advcash: 5311 6942 7966 2590 PayPall Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра. paypal.me/monahgrigoriy WM R276527345677 Биткоин: 1vtGfZjm3EQwdJW88FBbppnQnuwNLdLoG Или просто кинуть на телефон или привязанный к нему QIWI: +79190571579

  • Всех кого из церкви вытолкнула динамика саморазвития сталкивались с определенными кризисами. На сегодняшний день, ежедневно-обновляемая коллективная память человечества по имени Интернет позволяет нам ускорить процессы фазового перехода мышления человека от магического и табуированного к рациональному. Если после тупиков в вашей многолетней духовной жизни в монастыре или на приходе вы все равно ищите чего-то большего чем “альтернативное православие” или “монастырь в миру”, то наш видеосюжет - пособие для Вас.

     

  • prvr           На заре своего воцерковления слышал легенду “Зоино стояние” неоднократно, почему-то всегда в смеси со сказаниями про Славика Чебаркульского и преподобного Феодосия Кавказского. Последний типо дожил до 150 лет, с тех лет обрел разум и маленьким дитём совершал пешие паломничества в Иерусалим. Тем притягательнее информация, что действа совершались во время совка, который я, как особь 1974 года рождения, застал сполна. Разумеется, вопрос с танцами, а тем паче в обнимку с иконами, для меня был закрыт, а если честно - просто любовь к танцам не привили в детстве. Но достичь святости в чине преподобного довело-таки меня до эксперимента замонашиться по полной. Предисловием же к статье рекомендуем замечательный “по полочкам” материал сайта Толкователь, ну и экранизацию“Чуда в Куйбышеве”,  естественно.

  • Сеть упивается новостью, что де суд в Нижнем "нарешал" часть исковых требований покрыть молитвами. По сему поводу решил я припомнить и свой монастырский опыт. Божиим чудом я догадался увезти с собой некоторые копии монастырских фотоархивов на DVD, и благоговейно сдуваю теперь с них пыль.
    На паре фоток в принципе не такое уж и плохое религиозное сооружение, но с одним вопросной деталью снизу, словно притащили - сперли этот купол в Новосибирск грузовым вертолетом аж с самих Кижей.

    На второй территория полностью благоустроена, но куполочек словно памятник продолжает стоять в уголку прихрамовой территории.

    Троицкий Собор Новосибирска, Западный жилмассив.
    История этого гниющего купола проста до смеха. Это как бы купол на один из четвериков котрые вы видите уже увенчаны куполами. Не стану грузить технологиями, но для тех кто не в курсе как изготовить такой купол помещу ка еще фотку пятью годами ранее:

    Сложность на самом деле не превышает стройку моста через речушку. Из уголка "75" и "63" варятся апельсиновые дольки, которые еще на земле собираются в купол. Этот центральный потом разболтили посередине и поставили спокойно нижнюю и верхнюю часть. Объясняются такие мучения лишь грузоподьемностью крана КБ 405 в 7 тонн максимум. Маленькие купола - сразу и без проблем, а центральный был обречен собираться и отделываться титанированной нержавейкой на высоте.
    Братия монастыря, и автор сих строх делал как раз всю сварную часть, а наемная бригада кровельщиков из Бердска, за 1000 000 рублей в 2005м делала как надо поверхность из дерева, дабы потом полностью отвечать и за качество того как они "шашкой" эту нержавейку приколотят.

Яндекс.Метрика

Рейтинг@Mail.ru Индекс цитирования
Back to Top